50 ans de culture d'époque ; Déballer la honte, la stigmatisation et le droit à des soins appropriés

En tant que menstruatrices des temps modernes, nous regardons autour de nous et voyons des coupes menstruelles et des culottes menstruelles, des créateurs de contenu déguisés en vulves et des émojis de sang menstruel dans nos chaînes de texte. Nous voyons du sexe d'époque dans des films comme Fair Play et Saltburn . Même si tout n'est certainement pas parfait – et que la honte et la stigmatisation des règles existent toujours – nous avons parcouru un long chemin. De nombreuses étapes politiques, culturelles et innovantes ont été liées à la menstruation au cours du dernier demi-siècle. Voici un aperçu de quelques moments révolutionnaires qui ont changé le point de vue de la société sur les périodes.

Innovations d'époque

Dans les années 1970, Leona Chalmers, l’inventrice de la toute première coupe menstruelle réutilisable, a réussi à percer le marché grand public avec la coupe menstruelle Tassette. Il a été conçu pour offrir une protection plus longue et plus pratique. Et même si l’insertion du produit dans le vagin a continué à susciter des réticences fondées sur la honte et la stigmatisation, son invention a ouvert la voie à de futurs produits menstruels réutilisables.

La DIVA Cup a ensuite été lancée sur le marché grand public en 2003 et est rapidement devenue synonyme de coupes menstruelles partout dans le monde. Les deux innovations ont contribué à préparer le terrain pour toutes les options de soins menstruels réutilisables dont nous disposons désormais.

Activisme

En 1971, le célèbre Les femmes et leurs corps est rebaptisé Nos corps, nous-mêmes . Le collectif de l'Emmanuel College a travaillé pendant plusieurs années aux côtés des médecins du Boston Women's Health Book Collective pour rédiger une ressource éducative sur le corps, la vie, la sexualité et les relations des femmes, et pour encourager la conversation sur ce qui avait été appris. C'était une première de ce type de ressource destinée aux filles et aux femmes. Le renommer signalait une évolution vers une plus grande autonomie. En fonction de sa popularité et de son utilité, il a ensuite été mis à jour et réédité tous les 4 à 7 ans.

Le procès Roe contre Wade en 1973 a été monumental pour les droits des femmes et l’autonomie corporelle. Cette lutte continue pour la liberté reproductive a commencé avec Norma McCorvey, dont la vie était au centre de tout cela. Lorsque Norma McCorvey est tombée enceinte de son troisième enfant, elle a demandé à avorter. Illégale au Texas à l'époque, elle a été référée aux avocats, Sarah Weddington et Linda Coffee. Contestant la constitutionnalité de la loi anti-avortement du Texas, l'affaire a été portée jusqu'à la Cour suprême, et ils ont gagné.

Cependant, même si elle a contribué à garantir le droit à l'avortement pour de nombreuses femmes américaines à l'époque, le procès n'a été finalisé que près de deux ans et demi après son accouchement. Alors que notre conscience corporelle continue de croître et que nos conversations sur les menstruations contribuent à notre lutte pour des soins appropriés, la lutte pour l'autonomie corporelle fait rage.

Moments grand public

Gloria Steinem a joué un rôle central dans le discours écrit sur les droits des femmes. Son article satirique de 1978, Si les hommes pouvaient avoir leurs règles , posait la question de savoir ce que serait le monde si les hommes avaient notre corps reproducteur.

« Les garçons marqueraient le début des règles... Le Congrès financerait un Institut national de la dysménorrhée pour aider à éliminer les inconforts mensuels. Les produits sanitaires seraient financés par le gouvernement fédéral et gratuits… En fait, si les hommes pouvaient avoir leurs règles, les justifications du pouvoir pourraient probablement durer éternellement. Si nous les laissons faire. - Si les hommes pouvaient avoir leurs règles , octobre 1978.

Cet article était extrêmement controversé à l’époque et, par conséquent, a contribué à ouvrir la voie à des commentaires créatifs et culturels à venir.

Dans les années 2000, les médias sociaux ont fait place à des moments menstruels viraux, comme l'image largement partagée de Rupi Kaur allongée dans son lit avec des fuites menstruelles en 2015. Ce moment d'activisme culturel a failli briser Internet. Kaur a combattu l'interdiction d'Instagram et a gagné, gardant son article controversé à sa place, s'efforçant de faire taire les tabous culturels et le sexisme. En 2017, Kiran Gandhi, musicien et activiste américain, a fait la une des journaux pour avoir couru le marathon de Boston en saignant librement. Elle en avait assez que ses règles la gênent. Partager la réalité de son expérience a sensibilisé davantage les personnes qui ont leurs règles, en particulier celles qui connaissent une pauvreté menstruelle et ont un accès limité aux ressources nécessaires. Dans un effort pour lutter contre la honte et la stigmatisation liées aux règles, Nadya Okamoto, fondatrice de PERIOD.org, s'habille en « Fée des règles », suscitant des conversations sur les règles et distribuant des produits gratuits.

Les étapes menstruelles ont encore un long chemin à parcourir. Mais avec les grandes marques de produits de soins menstruels qui s'opposent fermement à la taxe sur les tampons , les moments viraux dans la lutte pour l'efficacité des tampons sur les réseaux sociaux et les films grand public traitant les relations sexuelles menstruelles comme naturelles et même sensuelles (voir Fair Play et Saltburn) - le climat continue de changer. Si nous continuons à insister, peut-être qu’un jour les menstruations pourront être traitées comme une nécessité normale de la vie.