Qu'est-ce qu'une mère ? À l'approche de la fête des mères, Diva profite de l'occasion pour explorer les perspectives sous-représentées sur la naissance et la parentalité. Ici, nous discutons avec Anna Balagtas (elle/elle) de l'élargissement des conceptions de la cellule familiale au-delà du binaire de genre. Anna est une accoucheuse et éducatrice radicale Queer + Pinay, et la fondatrice de Pocket Doula . Elle aide les accoucheuses émergentes à radicaliser leur pratique grâce au mentorat et à l'organisation communautaire. Anna est également récipiendaire du premier Fonds pour les créateurs BIPOC de Diva.
Marissa Neave : Pouvez-vous nous parler de ce qu'est le travail d'accouchement affirmant le genre et pourquoi il est si important ?
Anna Balagtas : L'accouchement affirmant le genre consiste essentiellement à pratiquer l'accouchement tout en mettant l'accent sur le fait que les soins reproductifs appartiennent à tous , quelles que soient leurs intersections et leurs positions. Qu'il s'agisse d'une personne queer, trans, non binaire, de genre non confirmant, cis, hétéro, etc. Cela signifie que nous normalisons l'utilisation d'un langage affirmant le genre et non sexiste. Cela signifie également que nous cessons d'appeler toutes les personnes enceintes « maman », « mère » ou tout autre terme genré, à moins que nous soyons sûrs qu'elles s'identifient comme maman. Le fait est que les papas tombent enceintes. Les personnes non binaires tombent enceintes. Ou parfois, les gens ne veulent tout simplement pas être appelés « maman ». Cela devrait être respecté.
L’accouchement est bien plus que le simple processus de fertilité, de naissance et de post-partum. L'accouchement à spectre complet traite également de l'avortement, des fausses couches, des soins de fin de vie et bien plus encore. Littéralement, toute transition que nous traversons dans notre vie reproductive fait partie de l’accouchement. Ainsi, lorsque nous pratiquons un accouchement affirmant le genre, nous veillons à inclure toutes les personnes dans nos soins.
L'accouchement affirmant le genre est nécessaire, il sauve des vies et n'est pas négociable. Arrêt dur. J’entends des gens dire que le langage affirmant le genre efface les expériences des femmes. Lorsque je dis aux gens de dire « personnes enceintes » au lieu de « maman » lorsqu'ils parlent de grossesse en général, j'entends parfois que j'efface « le parcours de la femme ». Non, je ne suis pas. Vous pouvez appeler cela le parcours d’une femme, mais seulement si vous savez que la personne dont vous parlez s’identifie comme une femme. Mais encore une fois, toutes les femmes enceintes ne sont pas des femmes. L’inclusion des personnes queer et trans dans le récit n’efface pas le récit d’une femme cis. Il n'y a jamais qu'une expansion.
Combler les lacunes des soins de reproduction
MN : Les unités familiales ont une longue histoire de genre. Mais récemment, nous avons vu un éventail beaucoup plus large de ce qui constitue une famille. Comment redéfinir la famille en dehors des conceptions genrées ?
AB : Pour être franc, nous ne pourrons pas redéfinir la famille en dehors des conceptions sexistes si nous n'en parlons pas. Les connaissances actuelles en matière d’éducation reproductive sont tellement enracinées dans l’hétéroïsme cis qu’à moins que les gens n’étudient activement différentes manières de concevoir n’impliquant pas un homme cis ni une femme cis, cette information ne sera pas facilement accessible.
Les prestataires de soins (en particulier les prestataires de soins de reproduction) doivent se pencher sur la formation, l'éducation et les informations supplémentaires concernant la conception queer et trans. La plupart du temps, il s’agit du programme qui manque dans l’éducation qu’ils reçoivent pour occuper leur poste de soins et il leur incombe donc de combler cette lacune. Il existe des éducateurs QTBIPGM (queer et trans, noirs, autochtones et personnes de la majorité mondiale) qui partagent leurs connaissances sur les soins queer et la conception queer. Écoutes nous. Apprenez de nous. Et surtout, assurez-vous de nous rémunérer pour nos enseignements.
Malheureusement, pour le grand public, lorsqu’il s’agit de soins de santé et de reproduction queer et trans, nous n’aurons pas accès aussi facilement aux informations dont nous avons besoin. Ce que nous pouvons faire pour lutter contre cela, c'est nous enseigner nous-mêmes et améliorer les enseignements des éducateurs QTBIPGM dont nous apprenons. Heureusement, grâce aux médias sociaux, il est plus facile d'aborder des sujets et de trouver des informations. Alors, que vous soyez hétérosexuel, cis, queer, trans, non binaire, non conforme au genre ou tout le reste, lisez sur les soins queer et trans et familiarisez-vous avec eux dans la même mesure que vous êtes familiarisé avec les cis- soins hétéro.
Les familles queer ne se limitent pas à la conception de spermatozoïdes et d'ovules : il existe des familles de substitution, des parents queer célibataires, des parents polyamoureux, des parents communautaires, des parents adoptifs, des familles choisies, des familles de FIV, et bien plus encore ! Il y a tellement de belles façons d’être en famille !
MN : Quels sont certains des problèmes auxquels sont confrontés les parents non binaires, non conformes au genre et trans ?
AB : Beaucoup de choses ! Cependant, ceux que je citerai sont le plus souvent les plus grands obstacles : l’accès aux soins, les soins équitables, la violence et l’exigence de travail gratuit grâce à l’éducation.
Décomposons cela : les parents non binaires, non conformes au genre et trans auront besoin de soins de santé pour eux-mêmes et pour leurs enfants. Cependant, l’accès aux soins de santé pour les personnes queer et trans n’est souvent ni sûr ni même accessible. De nombreuses personnes choisiront de ne pas pouvoir trouver les soins appropriés pour elles-mêmes à cause de ces obstacles.
Lorsqu’il s’agit de soins de santé équitables, il existe de nombreux cas où les parents queer et trans ne recevront pas de soins appropriés lors de l’accouchement, du post-partum et d’autres étapes de leur parcours reproductif. C'est parce que les personnes responsables de leurs soins ne sont pas informées des traumatismes queer et n'affirment pas leur genre. Lorsqu’il s’agit de soins équitables et sûrs, c’est le strict minimum. La plupart du temps, les parents queer et trans n’y auront même pas accès.
De plus, les parents queer et trans font beaucoup d’éducation auprès du grand public. Qu'il s'agisse de leurs voisins qui posent des questions sur leur vie d'homosexuel ou d'autres qui s'interrogent sur la composition de leur famille, comme si les gens qui les interrogeaient avaient droit à une réponse. Toute cette éducation gratuite est un travail constant, et parfois même déclenché lorsque les parents ne veulent pas expliquer leur vie d'homosexuel.
Vous pourriez vous demander : « Pourquoi les personnes queer et trans ne disent-elles pas simplement aux gens de s’en aller et de s’occuper de leurs propres affaires ? » Eh bien, parce que nous sommes confrontés à des attaques violentes si nous sommes traversés par les mauvaises personnes. Nous savons que répondre est souvent une meilleure solution que d’ignorer certaines personnes. N'oubliez pas que personne n'a droit à l'éducation, à l'information et à l'accès à la vie des autres.
Comment rendre la commémoration plus inclusive ?
MN : Les fêtes comme la fête des mères et la fête des pères laissent beaucoup de gens de côté. À quoi ressemblent la commémoration et la célébration quand elles ne sont pas si exclusives/patriarcales ?
AB : Incroyablement beau. Il existe différentes journées de commémoration pour les parents, notamment la Journée des parents non binaires, la Semaine des parents célibataires queer et la Journée des parents queer, bien que ces journées ne soient pas aussi commercialisées que la fête des mères et la fête des pères.
Je dirai cependant que la fête des mères et la fête des pères peuvent être inclusives, même si la représentation médiatique que nous voyons ces jours-ci est toujours centrée sur les familles nucléaires cis-hétéro. Nous pouvons également faire participer les personnes queer et trans au récit.
